【灵修】敬虔需要规矩，善事要有智慧
2018-10-24
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敬虔需要规矩，善事要有智慧
（利 17章）
8“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。（利17:8-9）
《利未记》第17章警告了我们一条过度虔诚而可能适得其反的罪恶。即，哪怕你带着善意和对神的爱去献祭，也必须三条基本的准则：
第一、要在会幕里献祭
说明献祭要有献祭的规矩，虔诚也要遵循上帝的法则。我们需要在对的地方，用对的方法，做对的事。
第二、要由祭司去献祭
说明你哪怕要表达对上帝的爱，你也不可以擅自献祭，献祭必当有上帝拣选的祭司去献。简言之，侍奉必当按照上帝启示的规则侍奉。
以色列人可能处于对上帝的爱，也可能处于宗教的热忱，而希望更多献祭。这种心态原本是好的，但可能因为不在上帝指示的地方献祭，或者不是通过祭司献祭，抑或者不用上帝启示的方法献祭，而遭致上帝的愤怒，甚至是可怕的惩罚。他们或以为有热心就够了，但当他们僭越了圣职的职分，没有遵守上帝指示的方法，便是好心做坏事的恶果了！
上帝警告追求虔诚的犹太人的警戒对今天的你我同样有效。我们侍奉上帝必当按照上帝启示的法则：有呼召，有使命，且要在各自的职份中，符合蒙召的身份和规矩，按照上帝的法则做上帝的事。上帝呼召了摩西去侍奉，但摩西却没有遵照上帝跟亚伯拉罕所立的约受割礼，差点被神击杀。这意味着摩西虽然蒙召，也在按照上帝的方法，却不符合上帝对侍奉者个人礼仪和道德的要求。亚伦的两个儿子拿达和亚比户虽然有蒙召的职份，也遵守了祭司的规矩，但却没有按照侍奉的规则献祭，他们献上凡火，便被上帝击杀在会幕里。乌撒带着好心扶住了即将倒下的约柜，却因为没有遵守约柜的规矩，而被上帝击杀了。这是因为他们的侍奉没有按照上帝的方法，虽然好心善意，却导向了可悲的恶果。
真正的侍奉必当是上帝呼召的人，在上帝呼召的职份中，用上帝的方法，做上帝的事。如果我们不符合侍奉的条件，不符合侍奉的要求，而以血气侍奉，带着私欲侍奉，其结局不是蒙福，而必是受罚。
现实中，许多的恶果，不是带着恶意去做的，而是带着善意而为的。许多人际关系的破裂，不是带着目的去伤害的，而是在爱中去伤害的。（耶稣说，人的仇敌变成了自己家里的人——小心你把家人当作了仇敌，小心你把兄弟当成了对头。）有时候，爱的伤害比恶意的伤害更加可怕，善意的错误，比恶意罪恶更具破坏性。
敬虔需要规矩，善事要有智慧；
求祢给我热心侍奉，
求祢给我能力服侍，
求祢给我智慧分辨，
求祢给我忠心见识。
使我的服侍有热心又有能力，
使我的侍奉有忠心又有见识。
拒绝我可以拒绝的打扰，
专注我应当专注的使命。
好使我的热心带着智慧，
好使我的侍奉满有使命，
我们的侍奉就会事半功倍。
我们的服侍必能荣神益人。
若我一时热心而失去智慧，
求祢及时提醒而使我冷静；
若我一时冲动而失去神圣，
求祢预早归正而使我明智。
主啊！
求祢使我侍奉有力，
使我生活丰富蒙恩，
求祢助我信仰虔诚，
使我充满生命见证。
在尊贵的生活中荣耀祢，
在丰富的恩典中见证祢，
在大能的侍奉中传扬祢，
在优雅的气质中彰显祢。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.热心可能犯罪，过度的虔诚可能适得其反。你怎么看忠心需要见识，信心需要智慧？侍奉需要规矩，服侍需要呼召？
2.神为什么不许以色列人在会幕以外献祭呢？私自献祭，暨服侍的后果会如何？
17:3-9 这是因为祂已经定出献祭的时间与地点，并且每种祭具都有象征意义，只有这些献祭是得到神准许的。如果百姓可随处献祭的话，就很可能随意增减神的条例，以迎合自己的生活方式，正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探，不至随从异教风俗。后来以色列人转而拜偶像，就是因为“各人任意而行”（士17:6）。（参灵修版）
3. 神为什么不许人吃血呢？
17:14 这条禁令可一直追溯到挪亚的时代（参创9:4）。神禁止人吃血，原因如下：（1）叫百姓必须与周围各族有显著的分别，因为吃血是异教的习俗。异教徒误认为吃血可以吸取动物之精华，如力气、速度等等，所以常常吃它们的血。神的子民要倚靠祂，不是靠吃牲畜的血得力量。（2）保持献祭的象征性。血象征牲畜的生命，是代替罪人而流出的。如果吃血，便改变了献祭赎罪的象征意义，也消灭了献祭的凭证。（3）保护神的子民免受疾病传染，因为许多严重的疾病是由血传染而来的。犹太人对这一条禁令非常认真，难怪人听到耶稣说，人必须喝祂的血的时候，就厌弃祂（参约6:53-56）。耶稣是神，又是必须为罪献上的末后之祭，所以祂叫信徒与祂完全一致，合而为一。祂既要我们让祂的生命进入心中，又要介入我们的生活。──《灵修版圣经注释》
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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